Autor: Josineide Ribeiro da Silva (Currículo Lattes)
Resumo
Esta tese investigou a presença e a atuação de mulheres cordelistas no universo da poesia de Cordel brasileira, partindo da constatação de que, embora existam estudos sobre autoria feminina e representações de gênero no Cordel, ainda são escassas as pesquisas que privilegiam a escuta das próprias mulheres enquanto sujeitos de memória, experiência e produção de conhecimento. O estudo tem como objetivo compreender de que maneira os relatos de vida de mulheres cordelistas contribuem para a preservação da memória cultural e para a reescrita da história do Cordel feminino no Brasil, evidenciando seus processos de resistência, pertencimento e afirmação identitária. A pesquisa fundamenta-se nos estudos sobre Literatura de Cordel, memória, fenomenologia e crítica feminista, articulando contribuições teóricas de autores como Paul Zumthor, Walter Benjamin, Maurice Halbwachs, Edmund Husserl, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Bell Hooks e Heleieth Saffioti. O trabalho discute a constituição histórica e cultural da poesia de Cordel no Brasil, problematizando sua tradição marcada pela predominância masculina e destacando a participação das mulheres como agentes fundamentais na preservação, renovação e ampliação desse patrimônio cultural. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa, exploratória e de inspiração fenomenológica, desenvolvida a partir de entrevistas realizadas com três mulheres cordelistas, denominadas metaforicamente de "Colibris". A análise dos dados foi conduzida com base no método fenomenológico de Amedeo Giorgi e Edmund Husserl, buscando compreender os significados atribuídos pelas participantes às suas experiências no campo cordelístico. Os resultados evidenciam que o Cordel constitui, para essas mulheres, um espaço de construção identitária, expressão da memória, resistência política e enfrentamento às desigualdades de gênero. Suas narrativas revelam trajetórias marcadas por desafios, silenciamentos e processos de reconhecimento tardio, mas também por práticas de resistência que reafirmam a legitimidade da autoria feminina no campo da cultura popular. Além disso, demonstram que a escrita cordelística produzida por mulheres contribui para o questionamento das estruturas patriarcais, para a valorização de experiências historicamente invisibilizadas e para a construção de novas perspectivas sobre a história da Literatura de Cordel.